Introduzione: Il significato e i contenuti dottrinali delle visite e delle allocuzioni di Giovanni Paolo II in Santa Maria Maggiore
 I. 1978: Maria, momento decisivo nella storia della salvezza
 II. 1979: Maria, Madre del nostro avvento per la verità, la giustizia, la pace
 III. 1980: Maria scelta in Cristo prima della creazione del mondo
 IV. 1981: Affidandosi a Maria la Chiesa vuole testimoniare a tutti gli uomini la speranza
 V. 1982: La santità di Maria nell'ordine della salvezza
 VI. 1983: L'Immacolata, prima tra i redenti, è Madre di colui che ha redento l'uomo
 VII. 1984 L'Immacolata è primo segno ed annunzio del tempo nuovo
 VIII. 1985 A Maria affidiamo il dono del concilio «guardato con gli occhi del Sinodo»
 IX. 1986 La fede della Chiesa di Roma nella maternità divina di Maria
 X. 1987 Trascendere la soglia della storia dell'uomo per avvicinarsi al mistero dell'Immacolata
 XI. 1988 La Chiesa ringrazia per il dono dell'Anno mariano ed entra con Maria nell'avvento del prossimo millennio
 XII. 1989 Nella storia del grande avvento dell'umanità la Vergine risplende come l'aurora sul cielo
 XIII. 1990 Nella luce dell'Immacolata l'evento della «nuova Pentecoste»
 XIV. 1991 Pregare con fiducia la Madre di Dio «Salus popoli romani»
 XV. 1992 Nel giorno dell'Immacolata la Chiesa si presenta agli uomini del nostro tempo con il Catechismo postconciliare
 XVI. 1993 L'Immacolata, pellegrina con la Chiesa verso il Terzo millennio
 XVII. 1994 Sin dall'inizio la grazia appare più potente del peccato
 XVIII. 1995 Riprendere la ricca meditazione del concilio sulla Madre di Dio nel Mistero di Cristo e della Chiesa
 XIX. 1996 Maria, figlia di Dio Padre, Madre del Figlio di Dio, sposa dello Spirito Santo, dimora della Santissima Trinità
 XX. 1997 Voglia lo Spirito Santo accendere in tutti la virtù della speranza
 XXI. 1998 Maria, Madre della speranza accompagna la Chiesa nel cammino verso il Giubileo del 2000
 XXII. 1999 Maria, «Aurora della Redenzione»
 XXIII. 2000 A Maria affidiamo l'Anno Santo, i giorni dell'anno nuovo, il futuro della Chiesa, dell'umanità, dell'universo intero
 Conclusione: La «Statio» mariana di Papa Giovanni Paolo II